Ну приехал Е. Верный - Религия маркетинга учреждений к молодежи
Религиозные институты долго боролся, чтобы привлечь молодых людей к активной религиозной практики. Это еще труднее сегодня, как и молодые люди проводят больше времени на эксперименты с карьерой, городах и даже в жизни партнеров, прежде чем они успокоиться и вернуться к регулярной религиозной практики. Отсутствие молодых людей в домах Америки поклонения становится еще более заметным в эти дни, потому что количество людей в этой возрастной группе снизился, как маленькие Gen X проходит через эту жизнь сцене. Для борьбы с падения, религиозные лидеры увеличили свои маркетинговые усилия, и пошив религиозной практике для удовлетворения потребностей thirtysomethings сегодня. Добро пожаловать на следующий этап маркетинговой веры.
Сорок процентов американцев считают, что они не посещают церковь или синагогу на прошлой неделе, и этот показатель остался практически неизменным на протяжении более полувека.
"Хотите, чтобы кормить свою душу?" молит метро объявление Мраморный Монастырская церковь в Нью-Йорке. "Мы получили большое меню." Более того, как объявление доходов к деталям, Мраморный есть что-то о своей пластина для практически любого типа жаждут духовного потребления. Есть министерств для пожилых людей, молодые знакомств; взрослыми знакомств; геев и лесбиянок; предпринимателей, художников, актеров, писателей, мужчины, женщины, дети, и люди, которые любят петь госпел, чтобы назвать несколько. Длинные кафедрой покойный д-р Норман Винсент Пил, церковь в настоящее время работы по созданию еще одного программы - создана специально для тех, кто вряд ли когда-нибудь темной двери церкви. Вызывается новый дух кафе, это хип вид духовного оазиса-диплом-закусочная, направленных на питание души, - и желудки - тех, кто может быть разочарован организованной религии. "Д-р Пил говорил, что шесть самых важных слов в английском языке" Найти потребность и удовлетворить ее ", говорит старший Мраморный министр д-р Артур Caliandro." Вот что мы пытались сделать. И, как предлагают наши объявления, результат был удивительный шведского стола ".
Мрамор не одинока в своих найти-а-удовлетворения потребностей и встретиться-это подход. Как религиозные организации стремятся сохранить свою паству в этом мире фрагментацию, они все больше адаптации их основной продукт - сама религия - на потребности конкретных демографических групп населения. В условиях плоского участием религиозных, церкви и синагоги давно заимствованные маркетинговых инструментов и тактики от компаний, продающих более мирские блага для привлечения людей в свои общины. В течение последнего десятилетия, однако, задача стала еще более настоятельной. Вместо того чтобы просто убеждать людей, которые не являются религиозными вернуться к вере, религиозные учреждения теперь должны бороться только сохранить свою паству от церкви по улице. Сегодня американцы относятся религии так же, как они относятся все, что требует затрат времени: прагматический, потребительский менталитет. "Мы не присоединиться к церкви только потому, что мы всегда были членами или потому что наши родители всегда были членами", говорит Дональд А. Luidens, профессор Hope College в Голландии, штат Мичиган. "Мы ищем места, которые будут служить нашим потребностям и интересам".
Группы, что религиозные институты особенно, стремящихся привлечь молодых людей является в так называемых "пре-бытовых формирования лет". Именно в этом духовном этапе жизни - период между оставляя в гнезде и создание собственной - это взрослые, скорее всего, эксперимент с религией, а наименее склонны к совершению к одной церкви или синагоге. В самом деле, в соответствии с Gallup Organization, только одна треть 18 - для 29-летнего возраста говорят, что они уже приняли участие в религиозной службе в последнюю неделю, наименьшую долю любой возрастной группы. "Дети очень религиозные, подростки неизлечимо религиозен, но потом, когда молодые люди голову в колледж, практика уровнях определенно падать", говорит Джордж Гэллап, младший
Одной из основных причин для высадки: время между оставляя в гнезде и, начиная семьи удлиняется. С 1960 года средний возраст вступления в первый брак увеличился на четыре года для мужчин, в 27, и пять лет для женщин, до 25 лет. И, как брак получает толкнул на более поздних этапах жизни, так же деторождения. В 1960 году 80 процентов женщин в возрасте от 25 до 29 родила ребенка в домашних условиях. К 1998 году только 57 процентов были ребенком в домашних условиях. Потому что молодые люди сегодняшнего занять больше времени, для создания своих собственных стабильных домашних хозяйств, чем молодые взрослые последние десятилетия, они также больше времени, чтобы вернуться к активной религиозной практики.
Это верно и по другую религиозных групп, и, вероятно, правда в различных этнических группах. Когда Дин Ходжа, профессор социологии в Католическом университете Америки в Вашингтоне, округ Колумбия, опрошенных национальной репрезентативной выборки пресвитериан в возрасте от 33 до 42, он обнаружил, что колоссальные 75 процентов сократилось из церкви в возрасте от 16 и 22. Около половины вернулись, в среднем возрасте 37 лет. Он обнаружил, что аналогичные тенденции в рамках отдельного исследования католиков, 59 процентов из которых стал неактивным в некоторой точке с момента их утверждения. Он также провел отдельную изучение Latino католиков и обнаружили, что 62 процентов сократилось из активных религии в какой-то момент в подростковом возрасте. Там в Аналогичная картина для евреев, говорит Шерри Израиль, доцент кафедры религиоведения Hornstein программы в еврейских общинных в Университете Брандейс. "Люди ходят в и из своих еврейских связи, и их связь с еврейским учреждениям, в частности в их пост-колледжа, предварительно семьи лет, где так много мобильности", говорит она.
Но в то время церкви и синагоги привыкли к молодым взрослым отходит от религии, как они разобраться в своей взрослой жизни, проблема выглядит хуже, сегодня из-за демографических: Есть меньше молодых людей, чем в общей дней Baby Boom. В самом деле, между 1997 и 2000 годах число взрослых в возрасте от 25 до 34 сократилось на 6 процентов. Добавьте к этому тот факт, что это занимает больше времени, для молодых людей сегодня в успокоиться, купить дом, и иметь детей, и это легко понять, почему религиозные лидеры охотятся, как многие молодые люди, как они могут, как можно скорее. Задача религиозных учреждений сегодня является создание их "бренды" с этой группой, так что, когда они готовы остановить дрейф, они будут парковать свои время и деньги в церковь или синагогу. Это значит, инвестирование в молодых взрослых, без надежды мгновенного вознаграждения. "Молодые люди являются потребителями религии", Luidens Hope College говорится. "Они гораздо лучше готовы ехать в другой церкви, где бы их работы может принять их, или ветер может принять их. Большинство из них на раннем этапе карьеры, и мало что дают в церкви, но и огромным количеством ожиданий того, что Церковь должна дать к ним ".
В результате, религиозные организации вносят коррективы - большие и малые - для привлечения молодого поколения. Отец Вениамин Fiore, глава религиозного обучения в колледже Канизиус в северной части штата Нью-Йорк, например, недавно изменил время воскресной мессы с утра до вечера, и обнаружили, что присутствие более чем в два раза. Айрон-Хилл-сообщества Церкви в Ньюарке, штат Делавэр, старается привлечь молодых людей, пообещав, что они могут носить джинсы в церковь. "Бог не требует костюмы и галстуки, так почему мы должны?" директ-мейл часть церкви говорится в сообщении.
К тому же, многие церкви и синагоги использовании развлечений, как приманку. На Макор, Нью-Йорк религиозного центра обвиняется в оказании помощи молодым взрослых евреев восстановить их вере, раввин Давид Gedzelman, креативный директор, провела 20 фокус-групп с его "целевой рынок." Он понял, что религиозные службы не будет достаточно, чтобы заманить молодых городских еврея от баров, театров и ресторанов Манхэттена, что может предложить.
Поэтому он решил не конкурировать. По крайней мере, не с традиционной религиозной службы. На Макор, вы будете слышать религиозных сообщения. Но это проходит, просто с помощью бокал хорошего вина, ужин для гурманов, а топ-уровень развлечений, начиная от комедийных актеров для музыкантов, чтобы жить полос. Не доверяйте вкус хорошего раввина в музыке? Чтобы одолжить немного остыть в течение Макор, Gedzelman партнерские отношения с одной из лучших хип Манхэттена джаз-клубов, Трикотажная фабрика.
В том же духе, Хиллкрест Церкви евангельских учреждением в Северной Даллас, штат Техас, инвестировала средства в строительство 8000 квадратных футов выполнении-центр искусств, которая включает все: от балета до оперы и госпела. Моррис Шетс, основатель и старший пастор, требует изобразительного искусства программы "мост событий", которые знакомят молодежь с церковью в контексте более светской. Церковь, которая является межконфессиональной, с 14 пасторов различных религиозных и расового происхождения, начиная от либеральных до консервативных, предлагает 300 специальных групп по интересам, в том числе клуб столовая гурмана. "Если вы продаете продукт, вы должны начать слушать, где люди", говорит Шетс. "Сообщение должно быть соответствующим, как мы живем сегодня, - и как люди хотят жить на понедельник".
В связи с этим, многие церкви начали отбрасывать понятие церкви, как раз в неделю явление. Мраморный нового Духа кафе, которые будут находиться в "Силиконовой в Нью-Йорке Элли", домом для многих точка-КМ и литья агентов, будет предлагать свои тариф горячее питание, закуски, а также семинары шесть дней в неделю. Кафе, которое будет функционировать в качестве своей некоммерческой благотворительной общины, был нарочно расположенной в нескольких кварталах от храма, чтобы привлечь духовно мыслящих людей в возрасте от 20 до 30 лет, которые могут быть осторожными обычных религиозных организаций. "Эти молодые люди, которые, вероятно, никогда не придет в церковь, здания, но открыты для подходит к месту, где они могут изучить возможности веры в открытой, принятии, осуждая атмосфере", говорится в новом кафе Духа исполнительный директор д-р Флоренции Перт . "Мы не будем делать все говорят. Это будет министерство слушаю. Обеспечение такого уровня религиозное разнообразие в сочетании с деятельностью светских именно то, что церкви и синагоги должны сделать, чтобы привлечь внимание молодых людей сегодня, говорит Майкл Маккензи, профессор колледжа в Кеука Кеука, Нью-Йорк, и консультант рост церкви.
Чтобы получить сообщение из многих церквей помазал Мэдисон-авеню агентства рекламы в качестве миссионеров. Результатом стало пятно маркетинговых кампаний с бедра, ориентированные на молодежь сообщений. Одно объявление в кампании Мраморный толковый, созданный Джоном Фоллис из Фоллис Реклама в Нью-Йорке, настоятельно призывает потенциальных прихожан "Сделать друга в очень высокое место". Настоятельно рекомендует другому: "Не без ума от церкви? Ты идеально подходит для нашего. Объявления перейти к приглашаю читателей на веб-сайте организации.
Насколько хорошо новые подходы работает? Хиллкрест собрания является 5000 членов сильным и вырос на 25 процентов за последние пять лет, говорит старший пастор Шетс, причем большая часть роста Исходя из молодых и взрослых сегмента. Трафик веб-сайта Мраморный Энциклопедический выросла на 30 процентов с момента ее объявления кампании, и церковь была самой высокой посещаемости в более чем 30 лет. На Макор, так как центр, открытый в октябре 1999 года, 22000 молодых людей были в центре и подписался на рассылку Макор в.
С учетом такого рода успехов, являются такие организации, как Hillcrest, мрамор, и Макор будущее религии? Может быть, не везде. Принимая во внимание, что религия всегда занимала свою программу направлении от высшего источника, это новое мышление рынке "дисков институционалисты абсолютно орехи", говорит Luidens. "Если вы работаете в бизнес содействия религиозным учреждением, вы вытягивать ваши волосы прямо сейчас". Массовой кастомизации религии, скорее всего, произойдет в основном в местах с быстрым ростом населения, говорит консультант McKenzie. Хотя молодые люди, которые живут в основных районах страны метро и в быстрорастущих Западе и Юго-Восточной будет зависеть от тенденций, религиозные учреждения в сельских районах, где численность населения квартиры или на спад будет вести себя подобно им в прошлом. "Люди, которые живут в районах выращивания будет в состоянии иметь этот опыт, а те, кто не не будет", говорит McKenzie.
Но большинство населения страны центров и областей роста, формы религиозной практики будет продолжать меняться, как религиозные учреждения ориентировать свои предложения на интересы молодежи. И религиозные лидеры обратятся к сложные инструменты исследования рынка угадать, как они должны формировать свои программы, говорит Джерри Шайдер, демограф DeskMap Systems, Inc в Остине, штат Техас, и автор церквей и переменам: Как использовать Население и картографии активизировать ваше министерство и оценивать пунктов (Paramount, 2002).
Хорошей новостью для таких местах, как Hillcrest, Макор, и мрамор в том, что следующее поколение верующих, вряд ли отказаться от религиозной практики, если он адаптирован к их потребностям. "Молодые люди хотят собраться вместе в студии. В церкви, а в сообщество, где власть действительно чувствовал, и то, что молодые люди ищут", говорит Джордж Гэллап, младший, которые живут религиозного опыта напоминают что-нибудь близко к тому, что их родители признают? Только Бог знает.